《<水滸傳>人學研究》從人學的角度研究《水滸》,開辟了水滸研究的新領(lǐng)域,深刻揭示了《水滸》以及我國社會許多重大問題的人性根源,對于重新認識水滸人物,對于當代社會的文化和人生建設都具有重要的意義!<水滸傳>人學研究》視野開闊,論辯恢宏,富有思想和學術(shù)價值。
邵子華(1959—),山東省單縣人,菏澤學院教授,第三屆教學名師,文藝學學科帶頭人。主持全國教育科學規(guī)劃教育部重點課題、山東省高等學校人文社會科學研究計劃項目、山東省高等學校教學改革立項項目以及菏澤學院科研、教改立項課題等九項,已出版《現(xiàn)代語文教育學》、《對話詩學》、《存在與想象》等著作十余種,在《中國社會科學院研究生院學報》、《北京航天航空大學學報(社會科學叛)》、《明清小說研究》等發(fā)表學術(shù)論文七十余篇,獲得山東省教育廳、文化廳、菏澤市及菏澤學院社會科學優(yōu)秀成果獎二十多項。
序一
序二
第一章 緒論
第一節(jié) 研究的緣起:解脫或擔當
第二節(jié) 研究的概述:懺悔和反思
第三節(jié) 研究的結(jié)論:告別與建設
第二章 《水滸傳》人學研究的使命
第一節(jié) 人類對自身認識的歷程
第二節(jié) 《水滸傳》人學研究的使命
第三節(jié) 《水滸傳》中豐富的人學因素
第四節(jié) 《水滸傳》人學研究的方法
第三章 《水滸傳》接受中的民族心理
第一節(jié) 對《水滸傳》禁毀中的冷漠和專橫
第二節(jié) 對《水滸傳》褒揚中的理性渴望
第三節(jié) 《水滸傳》接受中民族心理的嬗變
第四章 水滸社會的人生精神
第一節(jié) 水滸人物重壓下的生存欲望
第二節(jié) 水滸世界不滅的理想精神
第三節(jié) 水滸好漢人格的現(xiàn)代觀照
第五章 水滸人物畸形的生命結(jié)構(gòu)
第一節(jié) 徽宗趙佶任性縱欲的輕佻人生
第二節(jié) 蔡京集團的鉆營求利人生
第三節(jié) 朝廷軍官的隨風活命人生
第四節(jié) 晁蓋八人團伙的冒險享樂人生
第五節(jié) 宋江忠義博弈的利已人生
第六節(jié) 李逵的快意狂歡人生
第七節(jié) 水滸人物畸形的生命結(jié)構(gòu)
第六章 水滸世界的價值觀
第一節(jié) 水滸人物價值觀的悖論
第二節(jié) 水滸世界價值觀的橫向觀察
第三節(jié) 水滸世界價值觀的縱向分析
第四節(jié) 水滸世界價值觀的尖銳沖突
第五節(jié) 水滸世界價值觀的現(xiàn)代批判
第七章 水滸人物的生存環(huán)境
第一節(jié) 生存環(huán)境與水滸人格的生成
第二節(jié) 建立在天意基礎(chǔ)上的專權(quán)
第三節(jié) 朝廷混亂失效的腐敗制度
第四節(jié) 生存危機中的民間自組織
第五節(jié) 強梁橫行對人性的摧殘
第六節(jié) 黑暗里掩不住的人性光輝
第八章 《水滸傳》的人學啟示
第一節(jié) 建設圓滿充實的生命結(jié)構(gòu)
第二節(jié) 確立公平正義的價值觀
第三節(jié) 實現(xiàn)共享價值的制度化
第九章 余論
永遠的召喚:自主、良知、擔當和創(chuàng)造
附錄
從金批水滸看金圣嘆的人格分裂及其文化意蘊
參考文獻
后記
“《水滸傳》下誘強梁,實起禍之端倪。胡定奏稱:“《水滸傳》,以兇猛為好漢,以悖逆為奇能,跳梁漏網(wǎng),懲創(chuàng)蔑如。乃惡薄輕狂曾經(jīng)正法之金圣嘆,妄加贊美;梨園子弟,演為戲劇;市井無賴見之,好漢之名,啟效尤之志,爰以聚黨懲兇為美事,則《水滸傳》實為教誘犯法之書也。”從順治到同治,對違反《水滸傳》禁令的處罰極為峻苛:“……如仍行造作刻印者,系官革職,軍民杖一百,流三千里;市賣者杖一百,徒三年。該管官不行查出者,初次罰俸六個月,二次罰俸一年,三次降一級調(diào)用!保ā洞笄迨プ嫒驶实蹖嶄洝肪矶傥迨耍┤欢煜虏⑽匆虼颂,咸豐皇帝特別可憐,1851年至1864年太平天國戰(zhàn)爭,1856年至1860年第二次鴉片戰(zhàn)爭,再加上期間發(fā)生的天地會,捻軍起義造反,使得坐在龍椅上的咸豐戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,對《水滸傳》的懼怕和禁毀也就更加嚴厲。
清政權(quán)以武力霸主中原,具有先天的不穩(wěn)定性和不安全感。清人查禁小說的理由除了繼承明人的:誨淫誨盜”之外,還有滿洲貴族自己的理由。他們從維護滿洲舊習出發(fā),認為《水滸傳》《西廂》一類小說、曲本會導致滿人習俗的變化,是“誘人為惡”。乾隆十八年(1753),高宗下諭禁止《水滸傳》的滿文譯本,說“似此惡之書,非惟無益,而滿洲等習俗之偷,皆由于此。如愚民之惑于邪教、親近匪人者,概由看此惡書所致”,因而必須將書版盡行燒毀!叭缬兴阶粤舸嬲,一經(jīng)查查,真?zhèn)卧摴艽蟪际菃枴!?br> ……