馬克思主義認(rèn)為,人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展是有規(guī)律的、從低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展過(guò)程。封建社會(huì)是社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要階段,不管從今天看來(lái)它如何荒謬,我們應(yīng)當(dāng)對(duì)它進(jìn)行歷史的分析,給予恰如其分的評(píng)價(jià)。封建社會(huì)終究比原始社會(huì)進(jìn)了一步,它的成就和進(jìn)步為資本主義的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。可以說(shuō),沒(méi)有封建主義就沒(méi)有資本主義。
有了歷史知識(shí),包括世界中古史的歷史知識(shí),可以深入總結(jié)歷史上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),批判繼承外國(guó)的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)和培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義與國(guó)際主義精神,必要時(shí)還可以揭露偽造歷史的人。恩格斯在這方面給我們樹(shù)立了光輝的榜樣。1848年革命失敗的原因很多,但一個(gè)重要原因是無(wú)產(chǎn)階級(jí)沒(méi)能把農(nóng)民爭(zhēng)取過(guò)來(lái),從而處于孤立無(wú)援的境地。這次革命失敗以后,馬克思主義有一個(gè)重大發(fā)展,那就是提出光輝的工農(nóng)聯(lián)盟思想。1850年夏,恩格斯在倫敦寫(xiě)成著名的《德國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)》,通過(guò)對(duì)16世紀(jì)德國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的論述指明,農(nóng)民只有同無(wú)產(chǎn)階級(jí)結(jié)成鞏固的同盟,才能取得革命的勝利和農(nóng)民階級(jí)的解放。這是總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、古為今用的典范。
在今天的世界上,封建主義遠(yuǎn)未根除,封建思想、小生產(chǎn)者的思想仍然根深蒂固,它們有時(shí)以社會(huì)主義思想的面貌出現(xiàn),以假亂真,危害甚大。所以,反對(duì)封建主義,特別是小生產(chǎn)者的習(xí)慣勢(shì)力和影響,仍然是一項(xiàng)重要的任務(wù)。
學(xué)習(xí)世界中古史必須以馬克思列寧主義為指導(dǎo),認(rèn)真學(xué)習(xí)經(jīng)典作家的論斷,特別是學(xué)習(xí)他們的辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論,力爭(zhēng)完整而準(zhǔn)確的理解。要盡可能多地掌握歷史文獻(xiàn)和資料,用馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法進(jìn)行認(rèn)真而細(xì)致的分析,然后得出自己的結(jié)論。要學(xué)習(xí)史學(xué)史,吸收前人有價(jià)值的研究成果,避免重新踏上走過(guò)的彎路。要勤于思考、善于思考,對(duì)于問(wèn)題要想想為什么,是否真有道理,不要人云亦云。資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者積累了大量的資料,對(duì)歷史人物和事件進(jìn)行了一定的研究,有些看法可能是精辟的,但因階級(jí)的局限,整個(gè)說(shuō)來(lái)不可能科學(xué)地解釋封建社會(huì)。對(duì)于他們的研究成果,應(yīng)當(dāng)實(shí)事求是地加以分析和鑒別,絕不能兼容并蓄。
世界中古史的內(nèi)容和分期
世界中古史,國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界有人又稱(chēng)之為“世界中世紀(jì)史”!爸惺兰o(jì)”一詞,最初出現(xiàn)在西方的文藝復(fù)興時(shí)代,專(zhuān)指從西羅馬帝國(guó)滅亡到文藝復(fù)興之間那段時(shí)間,大約相當(dāng)于公元5世紀(jì)到15世紀(jì)。意大利著名的考古學(xué)家和人文主義史學(xué)家弗拉維奧·比翁多(1388-1463年)在他的30卷巨著《羅馬帝國(guó)衰亡后的歷史》里,專(zhuān)門(mén)論述了從472年到1440年間的歷史,第一次把“中世紀(jì)”作為一個(gè)獨(dú)立的時(shí)期進(jìn)行了系統(tǒng)的研究?墒,他的觀點(diǎn)沒(méi)有引起人們的注意。1725年,具有天才思想閃光的意大利杰出的歷史哲學(xué)家賈巴斯蒂塔·維科(1668-1744年)在他的名著《論民族共同性的新科學(xué)原理》(簡(jiǎn)稱(chēng)《新科學(xué)》)中,把人類(lèi)的歷史分為神的時(shí)代、英雄時(shí)代和人的時(shí)代,周而復(fù)始。在維科看來(lái),所謂中世紀(jì)主要指新一輪神的時(shí)代,即從西羅馬帝國(guó)滅亡到但丁所處的時(shí)代。18世紀(jì)法國(guó)啟蒙學(xué)家伏爾泰和孟德斯鳩等人,從法律和政治制度方面考察了中世紀(jì)的封建制度,奠定了西方研究中世紀(jì)史的基礎(chǔ)。西方學(xué)者研究中世紀(jì)史歷來(lái)以西歐為對(duì)象,不包括東歐的拜占庭和俄國(guó),更不包括阿拉伯及其以東地區(qū),所以并不是嚴(yán)格意義上的世界中世紀(jì)史。他們往往貶低中世紀(jì)的意義,有的甚至認(rèn)為那是一個(gè)黑暗時(shí)代,沒(méi)有多少成就可言。
馬克思、恩格斯和列寧在《共產(chǎn)黨宣言》《反杜林論》《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》《家庭、私有制和國(guó)家的起源》和《論國(guó)家》等著作中也使用“中世紀(jì)”一詞,但賦予了它新的科學(xué)內(nèi)容——專(zhuān)指封建社會(huì)。與此同時(shí),馬克思主義經(jīng)典作家也反對(duì)把中世紀(jì)僅僅看成是黑暗時(shí)代或野蠻時(shí)代的非歷史觀點(diǎn),指出它的巨大進(jìn)步。事實(shí)也是如此。封建社會(huì)在物質(zhì)生產(chǎn)和精神文明方面比原始社會(huì)和奴隸社會(huì)前進(jìn)了一大步,是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要階段。15世紀(jì)以前,中國(guó)、印度、伊朗、阿拉伯帝國(guó)等東方國(guó)家,在政治、經(jīng)濟(jì)和文化方面走在世界的前列,影響很大。許多富有生命力的民族和國(guó)家,如德國(guó)、法國(guó)、英國(guó)、意大利、荷蘭和俄國(guó)等,開(kāi)始登上歷史舞臺(tái)。美洲的印第安人創(chuàng)造了燦爛的文化。14、15世紀(jì)以降,西歐的技術(shù)進(jìn)步巨大,許多國(guó)家和地區(qū)出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)的萌芽,以至從16世紀(jì)起開(kāi)始了資本主義生產(chǎn)的時(shí)代。文藝復(fù)興和宗教改革極大地解放了人們的思想,震撼了天主教會(huì)和封建制度,為近代歐洲奠定了基礎(chǔ)。新航路開(kāi)辟和世界市場(chǎng)的初步形成,促進(jìn)了世界范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)和文化交流,一些地區(qū)如美洲在吸收外來(lái)文化的基礎(chǔ)上形成了獨(dú)具一格的文化圈。當(dāng)然,新航路開(kāi)辟也引起了殖民掠奪,亞洲、非洲、美洲許多地方開(kāi)始淪為殖民地或半殖民地,使那里的社會(huì)發(fā)展走著曲折的道路。
世界中古史是研究世界范圍內(nèi)封建社會(huì)發(fā)生、發(fā)展和衰亡的歷史。但是,世界各國(guó)封建社會(huì)的發(fā)展很不平衡,要?jiǎng)澏ㄒ粋(gè)適合所有國(guó)家封建社會(huì)的起止年代是困難的。拿封建社會(huì)的發(fā)生來(lái)說(shuō),就有“中國(guó)式”“西歐式”(或“綜合式”)和“跨越式”等多種形式,年代相差千余年。多數(shù)學(xué)者認(rèn)為,中國(guó)是在奴隸制社會(huì)崩潰的基礎(chǔ)上,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的階級(jí)斗爭(zhēng),在春秋戰(zhàn)國(guó)之際(公元前475年)進(jìn)入封建社會(huì)的。西歐是在西羅馬帝國(guó)末期,由于奴隸、隸農(nóng)的暴動(dòng)和日耳曼人的入侵,共同推翻了西羅馬帝國(guó)(476年)。在西羅馬帝國(guó)領(lǐng)土上所建立的日耳曼人王國(guó)里,羅馬因素和日耳曼因素互相影響綜合,漸漸發(fā)展為封建制度?缭绞郊粗苯舆^(guò)渡式,指原始社會(huì)解體以后越過(guò)奴隸制社會(huì)階段直接過(guò)渡到封建社會(huì)。英國(guó)、德國(guó)和羅斯國(guó)家(9世紀(jì))等屬于這種形式。各國(guó)封建社會(huì)的衰亡也是千差萬(wàn)別,有“革命式”“改良式”等種種形式。革命式可以尼德蘭、英國(guó)和法國(guó)為代表,他們各自通過(guò)1566年、1640年和1789年爆發(fā)的資產(chǎn)階級(jí)革命,推翻封建制度,過(guò)渡到資本主義社會(huì)。改良式可以德國(guó)、俄國(guó)和日本為代表,他們通過(guò)18、19世紀(jì)的改良和改革,極其緩慢地向資本主義過(guò)渡。至于廣大殖民地和半殖民地,一般沒(méi)有經(jīng)歷資本主義社會(huì)階段。
第一章 西歐封建制度的產(chǎn)生
第一節(jié) 民族大遷徙和日耳曼人的建國(guó)
一、古日耳曼人的社會(huì)和生活
二、民族大遷徙和日耳曼人的建國(guó)
第二節(jié) 法蘭克王國(guó)和加洛林帝國(guó)
一、克洛維和法蘭克王國(guó)的建立
二、《薩利克法典》和法蘭克社會(huì)的封建化
三、查理·馬特的采邑改革
四、加洛林帝國(guó)
五、封建制確立和帝國(guó)的瓦解
第二章 西歐城市的興起和十字軍東侵
第一節(jié) 中古西歐的城市
一、城市的興起
二、城市爭(zhēng)取自治權(quán)的斗爭(zhēng)
三、手工業(yè)行會(huì)
四、市場(chǎng)、市集和貿(mào)易區(qū)
五、城市同盟
六、城市興起的影響
第二節(jié) 十字軍東侵
一、十字軍東侵的背景
二、十字軍東侵的經(jīng)過(guò)和影響
第三章 西歐封建制度的發(fā)展
第一節(jié) 英國(guó)、法國(guó)和西班牙統(tǒng)一國(guó)家的形成
一、諾曼征服和英國(guó)封建制度的確立
二、英國(guó)王權(quán)的加強(qiáng)和議會(huì)君主制的形成
三、法國(guó)王權(quán)的加強(qiáng)和議會(huì)君主制的形成
四、英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)
五、法英農(nóng)民起義
六、西班牙統(tǒng)一國(guó)家的形成
第二節(jié) 德國(guó)和意大利的分裂割據(jù)
一、德國(guó)和意大利歷史發(fā)展的特點(diǎn)
二、奧托一世和神圣羅馬帝國(guó)的建立
三、皇帝與教皇的斗爭(zhēng)
四、對(duì)西斯拉夫人的侵略擴(kuò)張
五、《金璽詔書(shū)》和德國(guó)皇權(quán)的衰落
六、15世紀(jì)的德國(guó)
七、威尼斯與佛羅倫薩
八、教皇國(guó)的盛衰
九、初期的“異端運(yùn)動(dòng)”
第四章 東歐的封建國(guó)家
第一節(jié) 拜占庭帝國(guó)
一、5、6世紀(jì)時(shí)的拜占庭帝國(guó)
二、查士丁尼恢復(fù)羅馬帝國(guó)的嘗試及其失敗
第二節(jié) 俄羅斯
一、俄羅斯的起源
二、留里克王朝與基輔羅斯
三、蒙古的征服及其統(tǒng)治
四、莫斯科公國(guó)的興起和中央集權(quán)國(guó)家的形成
五、羅斯與瑞典、立窩尼亞騎士團(tuán)、立陶宛和波蘭的關(guān)系
六、伊凡雷帝
七、波洛特尼科夫起義和羅曼諾夫王朝建立
第三節(jié) 捷克
一、捷克地區(qū)的早期國(guó)家
二、封建關(guān)系的確立和經(jīng)濟(jì)發(fā)展
……
第五章 西亞的封建帝國(guó)
第六章 中古的朝鮮、日本和南亞次大陸
第七章 新航路的開(kāi)辟和西歐資本主義的興起
第八章 西歐文化和文藝復(fù)興
第九章 宗教改革與德國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)
第十章 封建制度解體時(shí)期的西歐諸國(guó)
大事年表
中英文譯名對(duì)照表
參考書(shū)目
后記
《世界中古史(第4版)》:
六、伊凡雷帝
1533年,瓦西里三世死,他的三歲兒子伊凡即位,稱(chēng)伊凡四世(1533-1584年在位),即俄國(guó)史上著名的“伊凡雷帝”。伊凡四世年幼,其母葉蓮娜·格林斯卡婭攝政,而她委托寵臣伊·費(fèi)·奧鮑連斯基等治理,遭到一些大貴族的反對(duì)。1538年4月,葉蓮娜突然死去,據(jù)說(shuō)是被反對(duì)派貴族毒死的,朝政落人大貴族安德烈·叔伊斯基手里。伊凡四世就是在這種殘酷的爭(zhēng)權(quán)斗爭(zhēng)環(huán)境里長(zhǎng)大的。他身為大公,但在大貴族眼里只是一個(gè)禮儀性的擺設(shè),所以從小養(yǎng)成冷酷多疑的性格,并非常痛恨大貴族。1543年,13歲的伊凡四世在舅父米·瓦·格林斯基的指使下,下令讓狗把安德烈·叔伊斯基活活咬死,暴尸宮門(mén)。1547年1月19日,伊凡四世在克里姆林官正式加冕,自稱(chēng)沙皇①。1547年2月,年輕的沙皇娶宮廷侍臣尤·扎·羅曼諾夫家的閨秀安娜斯塔西婭·羅曼諾芙娜為妻。此后,外戚之間的爭(zhēng)權(quán)斗爭(zhēng)日益激烈。1547年夏,由于莫斯科一場(chǎng)大火,引發(fā)了人民反對(duì)大貴族統(tǒng)治的起義。傳說(shuō)大火是大貴族格林斯基家放的。起義群眾沖進(jìn)克里姆林宮,打死大貴族、沙皇的舅父尤·瓦·格林斯基,把米·瓦·格林斯基革職、流放,起義才逐漸被平息下去。
為了加強(qiáng)皇權(quán),從1549年起伊凡四世開(kāi)始推行政治、經(jīng)濟(jì)、司法和軍事等方面的改革。伊凡四世的改革和統(tǒng)治,主要依靠有軍功的中小貴族的支持,限制大貴族(即波雅爾)的專(zhuān)橫。軍功貴族是為沙皇服軍役的貴族,沙皇封給他們土地,稱(chēng)“領(lǐng)地”,不服役時(shí)收回。而大貴族則主要是封建王公的后代,他們世襲占有大面積的土地,對(duì)加強(qiáng)皇權(quán)不滿(mǎn),因而是伊凡四世打擊的對(duì)象。宮廷里支持伊凡四世進(jìn)行改革的主要是貴族政治家阿·費(fèi)·阿達(dá)舍夫和宮廷教士西爾維斯特。1549年2月27日,召開(kāi)了俄國(guó)歷史上第一次縉紳會(huì)議,由波雅爾、高級(jí)教士、封地貴族的代表參加,中心是討論改革和編纂新法典。1550年,頒布了新法典,把已經(jīng)取得的中央集權(quán)化成果肯定下來(lái),如限制地方總督的權(quán)力,廢除波雅爾的司法權(quán),一切案件均由沙皇法庭審理,同時(shí)使封地貴族在法律上與波雅爾有同等的權(quán)利,等等。
對(duì)軍隊(duì)和中央國(guó)家機(jī)關(guān)的改革是16世紀(jì)50年代改革的主要內(nèi)容。1550年,限制按門(mén)第選任軍官的制度,提高封地貴族在軍隊(duì)中的地位;把莫斯科和附近各縣土地分給1000多名有軍功的貴族。1556年,頒布了兵役法,變封建家兵為替沙皇服役的軍隊(duì),規(guī)定無(wú)論波雅爾還是封地貴族,每擁有150俄畝①土地,必須提供一名全副武裝的騎兵為沙皇服務(wù)。為守衛(wèi)京城,建立了一支直接聽(tīng)命于沙皇的使用火器的射擊軍②。中央機(jī)關(guān)的改革,主要是增設(shè)了分掌各部門(mén)事務(wù)的衙門(mén),包括軍事、領(lǐng)地、軍械、警務(wù)、外交、財(cái)政等。這些改革加強(qiáng)了沙皇和中央的權(quán)力,打擊和削弱了大貴族的勢(shì)力。
伊凡四世在對(duì)內(nèi)厲行改革的同時(shí),積極推行對(duì)外擴(kuò)張。在東方,直接目標(biāo)就是奪取金帳汗國(guó)的遺產(chǎn),消滅處于四分五裂的韃靼人的汗國(guó)?ι胶桶⑺固乩眱珊箛(guó)位于伏爾加河中下游,土地肥沃,物產(chǎn)豐富,交通便利,早已引起俄羅斯地主和商賈的垂涎。從16世紀(jì)40年代中葉起,伊凡四世曾幾度攻打喀山,但沒(méi)有成功。1552年6月,伊凡親率15萬(wàn)侵略軍,大舉進(jìn)攻喀山。喀山守軍不足3萬(wàn)人,武器裝備也差,但奮起抵抗。9月30日,俄軍炸毀一段城墻,沖進(jìn)城內(nèi),幾乎殺光了所有男子。守軍大多壯烈犧牲。后來(lái),喀山人民不斷發(fā)動(dòng)起義反抗,均被鎮(zhèn)壓。
……