路易十四、山本耀司和38美元的月工資:101個(gè)時(shí)尚之義
定 價(jià):39 元
- 作者:[英] 弗朗西斯·康納 著;姜海濤 譯
- 出版時(shí)間:2016/6/1
- ISBN:9787532160365
- 出 版 社:上海文藝出版社
- 中圖法分類(lèi):C913.3
- 頁(yè)碼:84
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開(kāi)本:18開(kāi)
時(shí)尚很有意思。對(duì)我們的社會(huì)、對(duì)我們的經(jīng)濟(jì),甚至對(duì)我們每個(gè)人來(lái)說(shuō),時(shí)尚都很重要。沒(méi)有哪個(gè)行業(yè)會(huì)比時(shí)尚更快地融合在我們的生活中。我們的衣著既講述了我們的從前,也告訴了別人未來(lái)我們想要成為什么樣的人。時(shí)尚是*直接、*私人地自我表達(dá)方式。然而,盡管時(shí)尚的觸角已經(jīng)延伸到我們生活的方方面面,我們中的每一分子都視它為寵兒,但是我們卻對(duì)它神秘的影響力和不可捉摸的創(chuàng)造力,始終一知半解。在這本小書(shū)里,作者記下了平時(shí)零碎的、不成體系的101個(gè)思考,希望能回答“為什么時(shí)尚是這么回事?”“為什么時(shí)尚影響了全世界人民的生活和經(jīng)濟(jì)?”
時(shí)尚是自我表達(dá)*直接*親密的形式。時(shí)尚的發(fā)展快過(guò)任何其他事情,涉及我們生活的方方面面。我們所穿的服裝每天都在鮮活地演繹我們每個(gè)人的故事。沒(méi)有誰(shuí)能比康納更好地讓我們了解這個(gè)令人眼花繚亂的時(shí)尚世界了。作為倫敦時(shí)裝學(xué)院的校長(zhǎng),康納一直是這個(gè)快速擴(kuò)張、日益全球化產(chǎn)業(yè)中的頂*專(zhuān)家。她在書(shū)中的101個(gè)思考梳理了技術(shù)與手工、永恒風(fēng)格與快時(shí)尚、私人定制與大眾市場(chǎng)、消費(fèi)與可持續(xù)發(fā)展、冰冷的商業(yè)數(shù)字與充滿(mǎn)創(chuàng)意的表達(dá)等復(fù)雜而又矛盾的問(wèn)題。從KarlLagerfeld到擁有高新技術(shù)的皮草,從一件簡(jiǎn)單的白襯衫到價(jià)值一萬(wàn)億美元的生意,每個(gè)問(wèn)題的思考都為我們開(kāi)啟了了解時(shí)尚的新窗口。
時(shí)尚很有意思。
對(duì)我們的社會(huì)、對(duì)我們的經(jīng)濟(jì),甚至對(duì)我們每個(gè)人來(lái)說(shuō),時(shí)尚都很重要。沒(méi)有哪個(gè)行業(yè)會(huì)比時(shí)尚更快地融合在我們的生活中。我們的衣著既講述了我們的從前,也告訴了別人未來(lái)我們想要成為什么樣的人。時(shí)尚是最直接、最私人地自我表達(dá)方式。
然而,盡管時(shí)尚的觸角已經(jīng)延伸到我們生活的方方面面,我們中的每一分子都視它為寵兒,但是我們卻對(duì)它神秘的影響力和不可捉摸的創(chuàng)造力,始終一知半解。在這本小書(shū)里,我記下了平時(shí)零碎的、不成體系的101個(gè)思考,我希望能回答“為什么時(shí)尚是這么回事?”“為什么時(shí)尚影響了全世界人民的生活和經(jīng)濟(jì)?”
時(shí)尚是個(gè)數(shù)十億美元的大產(chǎn)業(yè),它招募了大量的專(zhuān)業(yè)人員,比如設(shè)計(jì)師、制造商、服裝工人、零售商、造型師、化妝師、珠寶商、新聞?dòng)浾、攝影師和模特等等。時(shí)尚因此為全球上百萬(wàn)人提供了就業(yè)生計(jì),建立了國(guó)家之間的商業(yè)聯(lián)系。我們現(xiàn)在經(jīng)常能看到,一件服裝在這個(gè)國(guó)家設(shè)計(jì)卻在另一個(gè)國(guó)家制造,然后出現(xiàn)在全世界各個(gè)國(guó)家的商場(chǎng)里。
正像其他產(chǎn)業(yè)一樣,時(shí)尚產(chǎn)業(yè)也有“陰暗”的一面。飲食失調(diào)、倫理缺失、水資源的大量耗費(fèi),以及脆弱的服裝工人被過(guò)度剝削,這些都是我們不得不關(guān)注和解決的問(wèn)題。我覺(jué)得消費(fèi)者也應(yīng)該不能對(duì)此漠視,反而更要參與其中。我們應(yīng)該為時(shí)尚帶給我們的美麗、創(chuàng)造力和商業(yè)精神,毫無(wú)保留地感謝,但是時(shí)尚這個(gè)產(chǎn)業(yè)給我們帶來(lái)的種種問(wèn)題,我們也應(yīng)該同樣地面對(duì)。時(shí)尚在所有各種各樣的產(chǎn)業(yè)里里是最具夢(mèng)想、最能勵(lì)志、最富動(dòng)感的產(chǎn)業(yè),時(shí)尚設(shè)計(jì)師猶如最偉大的藝術(shù)家,創(chuàng)造性和自發(fā)地推動(dòng)著文化前進(jìn)。新的服裝樣式和款型只要是在T臺(tái)上一亮相,很快就會(huì)在各大櫥窗和衣柜上發(fā)現(xiàn)它們的蹤影。無(wú)論你是不是愿意承認(rèn),我們所穿的,我們所搭配的,都不可避免地受著設(shè)計(jì)師特立獨(dú)行和天馬行空創(chuàng)造思維的影響。
總之,時(shí)尚就是自我裝飾的藝術(shù),是我們把自己向外部世界展現(xiàn)的視覺(jué)藝術(shù)。我們對(duì)時(shí)尚的理解和對(duì)服飾的選擇,就是我們?nèi)绾慰创澜缫约叭绾巫屖澜缈创覀兊姆从场J非拔拿鞯纳蕉慈司痛鬟^(guò)今天最流行的珠子,戰(zhàn)后婦女們就已經(jīng)青睞過(guò)迪奧(Dior)的化妝品,現(xiàn)在時(shí)尚專(zhuān)欄則記錄下了最流行的街頭時(shí)尚風(fēng)格——不得不說(shuō),街頭風(fēng)格才是與人類(lèi)的需求聯(lián)系最緊密的個(gè)性表達(dá)。
時(shí)尚就這么地成為我們現(xiàn)實(shí)生活中的重要組成部分,原因何在?因?yàn)椋瑫r(shí)尚太重要了,你我都已離不開(kāi)。
一個(gè)時(shí)裝廠商要想證明自己是家合格的高級(jí)時(shí)裝制作者,它必須滿(mǎn)足以下幾個(gè)條件:首先,時(shí)裝只為私人客戶(hù)設(shè)計(jì)、訂制;有著一個(gè)或更多的必不可少的試衣間;在巴黎必須開(kāi)有一家至少雇傭了15名全職員工的工作室;每年在巴黎的一月和七月展出兩套新的時(shí)裝系列,每個(gè)系列都要有至少35個(gè)全套服裝,每套服裝既含滿(mǎn)足一年四季白天工作和生活需要的服裝,也包括出席各種社交場(chǎng)合的晚禮服。
所謂教育,我認(rèn)為是給予學(xué)生充分的機(jī)會(huì)去嘗試、驗(yàn)證、調(diào)查和體會(huì)的一系列過(guò)程,通過(guò)這些過(guò)程最終將體會(huì)升華到思想。教育的過(guò)程就像把礦石煉成金屬。教育能夠提高我們的自信,武裝我們的技能,改善我們的生活,教會(huì)我們應(yīng)對(duì)無(wú)法預(yù)料到的困難。對(duì)世界始終充滿(mǎn)希望,并擁有不輕言放棄的信念,這是發(fā)揮人類(lèi)創(chuàng)造力的制勝關(guān)鍵。
獲得成功的方法多種多樣,我認(rèn)為“靈活”是許多人并不重視的一種非常重要的方法和態(tài)度。
我認(rèn)為,時(shí)尚產(chǎn)業(yè)將來(lái)最重大的創(chuàng)新,仍然會(huì)在材料這個(gè)領(lǐng)域里出現(xiàn)。展望未來(lái),我們的挑戰(zhàn)因此就是如何將技術(shù)進(jìn)步和時(shí)尚美學(xué)更好地融合,使之成為我們以后生活倚賴(lài)的主要組成部分。
服裝給予了女性們自我表達(dá)的權(quán)力和渠道,但是我們不能通過(guò)服裝給“穿衣者是什么樣的人”下準(zhǔn)確的定義,更不能主觀臆斷“穿衣者想要什么”。當(dāng)然,我們?nèi)绾未┮陆?jīng)常會(huì)影響到別人如何看待我們,這是不可避免的,但是“如何穿衣以及穿什么的樣的衣服”絕不是我們可被侵犯的理由和證據(jù),永遠(yuǎn)不是。
有人統(tǒng)計(jì)一件純棉T恤“從種植開(kāi)始到上架銷(xiāo)售”,平均下來(lái)大概需要消耗2700升的水資源。
“在時(shí)尚設(shè)計(jì)師眼里,衣服是創(chuàng)意的杰作,在化學(xué)和材料科學(xué)家眼里,衣服就是一大堆分子堆砌和組合成的。實(shí)驗(yàn)室從事的是從功能著手,將創(chuàng)意和材料進(jìn)行結(jié)合!睆倪@個(gè)角度來(lái)看,我們必須也得學(xué)會(huì)明白,我們制造了一大堆分子,然后我們穿戴它們,這就是未來(lái)時(shí)尚和科學(xué)(環(huán)保)相結(jié)合的發(fā)展趨勢(shì)。
我們的廣告極力在向孩子們兜售一個(gè)在我們成年人看來(lái)都非常不適宜的“夢(mèng)想”。我們的時(shí)尚人士應(yīng)該讓我們的孩子正確地理解時(shí)尚,應(yīng)該讓我們的孩子明白流行的也好、樸素的也罷,這些不是為了貪圖享受,而是生活中的“過(guò)程試驗(yàn)”,我們不應(yīng)該向孩子們灌輸什么,而是應(yīng)該讓他們自己去知道這是什么,這是孩子們的自由。
高級(jí)時(shí)裝是藝術(shù)和時(shí)尚的結(jié)合,是設(shè)計(jì)的實(shí)驗(yàn)室,許多在其他地方不可能實(shí)現(xiàn)的想法,在這里才會(huì)夢(mèng)想成真。
從穿著束身內(nèi)衣、用布裹腳,到提著鯨魚(yú)骨做成的襯裙裙箍,再加上現(xiàn)代的整容手術(shù)和注射肉毒桿菌,這些所謂的“努力”不但耗時(shí)費(fèi)錢(qián),其本質(zhì)換來(lái)的不又是對(duì)時(shí)尚的約束和限制嗎?
……將來(lái)顧客對(duì)品牌選擇的趨勢(shì),是從主流的大眾品牌轉(zhuǎn)移到低調(diào)到“只有懂得的人入”的小眾品牌。
“經(jīng)過(guò)立體整合,將價(jià)值鏈最大化,將產(chǎn)品開(kāi)發(fā)與顧客的文化需求相結(jié)合,并不斷延伸品牌的衍生品”,“即使是中國(guó)的其他工業(yè)也都能通過(guò)對(duì)創(chuàng)意的學(xué)習(xí)和研究獲得巨大的收獲乃至成功”
……在這個(gè)產(chǎn)業(yè)里,即使是破抹布,搖身一變,也可能成為某些人的搖錢(qián)樹(shù)。
穿著是表達(dá)個(gè)人思想、彰顯自身社會(huì)地位的一種非常明顯的方式。
很多男性仍然像女性一樣關(guān)心和注重時(shí)尚,有些男性可能還會(huì)有過(guò)之而不及。
“與那些頭腦簡(jiǎn)單的人的認(rèn)知不同,時(shí)髦并不是過(guò)分地追求時(shí)裝和只注重物質(zhì),在那些頭腦簡(jiǎn)單的人的眼里看到的,其實(shí)只是浮華貴族和特權(quán)階層的喜好而已!闭嬲裏釔(ài)時(shí)尚的人士會(huì)用最簡(jiǎn)單的方式接近時(shí)尚,他們會(huì)把對(duì)時(shí)尚的理解反應(yīng)在生活的方方面面,比如優(yōu)雅的舉手投足、令人愉悅的待人接物等等。
在競(jìng)爭(zhēng)面前不斷闡述自己的設(shè)計(jì)主張和設(shè)計(jì)底線(xiàn)永遠(yuǎn)是第一位的。
服裝是我們建立個(gè)人時(shí)尚哲學(xué)的視覺(jué)工具。
衣服是我們的身體甚至是靈魂向外部延伸的需要。
追求時(shí)尚的一個(gè)最大作用就是可以很好地讓穿戴者展現(xiàn)自己,顯示出自己的生活風(fēng)格。
時(shí)尚是非常重要和必不可少的一種可表達(dá)你風(fēng)格的“語(yǔ)言”。
“穿上還是脫下”,這是個(gè)問(wèn)題。
無(wú)論是簡(jiǎn)單的撿拿,還是隆重的挑選,我們必須知道其內(nèi)在意義的非常深刻,這個(gè)過(guò)程是“我們認(rèn)清自己,尋找自己的必經(jīng)過(guò)程”
馬克?吐溫的一句諷刺語(yǔ)是對(duì)的,他說(shuō)“是衣服讓我們成了人,那些還沒(méi)懂得如何穿衣服的人對(duì)社會(huì)的影響必然是微乎其微的!
1941年“你不必去當(dāng)兵就能擁有一件T恤”的口號(hào),足以讓你感受到T恤在服飾市場(chǎng)的魅力。
黑色永遠(yuǎn)占據(jù)著時(shí)尚的主流。
在波斯,高跟鞋的最初發(fā)明是為了讓騎兵能平穩(wěn)地踩著馬鐙打仗。有意思地是,高跟鞋傳到歐洲后卻迅速成了財(cái)富、權(quán)力和男子氣概的象征。
研究表明,因?yàn)楹诜N人女性很少在大眾媒體上見(jiàn)到自己這個(gè)種族“好的代表人物”以及“不好的代表人物”,因此她們要比白種人女性更積極樂(lè)觀。
當(dāng)?shù)丶徔椇头b生產(chǎn)企業(yè)面對(duì)這種捐贈(zèng)式的\"競(jìng)爭(zhēng)\"卻很艱難。這也直接導(dǎo)致了擁有很好技能的當(dāng)?shù)貏趧?dòng)工人同樣面臨困境。
如果說(shuō)要在女人的衣櫥里選出一件穿戴頻次最高、無(wú)論在什么場(chǎng)合都算合適(也可退一步說(shuō)應(yīng)付)的服裝,我認(rèn)為恐怕非白襯衫莫屬。
一件熨燙平整的白襯衫的確是時(shí)尚達(dá)人們的完美選擇,可完美的背后這也是以巨大的環(huán)境犧牲為代價(jià)換來(lái)的。
“不能試圖阻止技術(shù)的進(jìn)步,也不要制止工業(yè)化,我們要做的是幫助傳統(tǒng)手工藝者發(fā)揮創(chuàng)造和創(chuàng)新的積極性,讓傳統(tǒng)手工藝更加繁榮!
最成功的簽名,是將人生的個(gè)人經(jīng)歷和生活背景融入到設(shè)計(jì)的過(guò)程中,然后鑄造出的獨(dú)一無(wú)二的“聲音”。
奢華商品是對(duì)所有參與生產(chǎn)和消費(fèi)(貿(mào)易)都能帶來(lái)最佳利益的商品。消費(fèi)者所認(rèn)知的最佳利益就是對(duì)他們那一代來(lái)說(shuō)不可或缺的體驗(yàn)和名望。
在生命的任何階段,只要我們享有擁抱生活而非譏笑生活的心態(tài),我們的身心、我們的皮膚自然就會(huì)擁有美麗。
創(chuàng)意和商業(yè)即使結(jié)合也是“同床異夢(mèng)”
時(shí)尚產(chǎn)業(yè)一直被認(rèn)為是沖蝕和瓦解女人們自信的罪魁禍?zhǔn)住?br /> “時(shí)尚對(duì)死亡說(shuō),我們是如此的相似,我們可能是姐妹”
風(fēng)格并不是通過(guò)購(gòu)買(mǎi)一套別人為你選擇的衣服實(shí)現(xiàn)的,而是依照自己的個(gè)性做出的選擇。
設(shè)計(jì)思維賦予產(chǎn)品優(yōu)勢(shì),它讓某些品牌、商店和服裝成為時(shí)尚,并將平凡與不凡區(qū)分開(kāi)來(lái)。
“不要在你的家里留有任何你覺(jué)得無(wú)用或者你認(rèn)為毫無(wú)美感的東西!
……