《經(jīng)典譯林:物種起源》是一部劃時(shí)代的鴻篇巨制,它不僅是現(xiàn)代生物學(xué)的奠基百科,也是一種嶄新世界觀的哲學(xué)論著,還是科學(xué)寫(xiě)作的經(jīng)典范本。譯者在翻譯本書(shū)的過(guò)程中,時(shí)常為其構(gòu)思之巧妙、立論之縝密、舉證之充分、爭(zhēng)辯之有力、治學(xué)之嚴(yán)謹(jǐn)、行文之順暢、用詞之精準(zhǔn),而拍案叫絕、激動(dòng)不已!段锓N起源》問(wèn)世150多年來(lái),印行了無(wú)數(shù)次,翻譯成30多種語(yǔ)言,可見(jiàn)其傳播之普遍、影響之深遠(yuǎn)。盡管時(shí)隔150多年,對(duì)我們來(lái)說(shuō),《物種起源》遠(yuǎn)非只是一部可以束之高閣、僅供景仰膜拜的科學(xué)歷史元典,而是一泓能夠常讀常新、激發(fā)科研靈感的源頭活水!段锓N起源》是一座巨大的寶庫(kù),有待每一位讀者躬身竭力地去親手挖掘。
《物種起源》所闡述的進(jìn)化論是19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一,被譽(yù)為“影響世界歷史進(jìn)程的書(shū)”。
譯林版《物種起源》是國(guó)內(nèi)唯一的“達(dá)爾文《物種起源》第二版”中譯本。這一版本不僅忠實(shí)于達(dá)爾文原本的立場(chǎng),并且修正了第一版的錯(cuò)誤,深受當(dāng)今生物學(xué)家及達(dá)爾文研究者推崇,被收錄進(jìn)“牛津世界經(jīng)典叢書(shū)”。
苗德歲是獲得“北美古脊椎動(dòng)物協(xié)會(huì)羅美獎(jiǎng)”的中國(guó)人,該獎(jiǎng)有古脊椎動(dòng)物學(xué)界的諾貝爾獎(jiǎng)之稱(chēng)。
名著如同名人,對(duì)其評(píng)頭品足者多,而對(duì)其親閱親知者少。達(dá)爾文及其《物種起源》便是這一現(xiàn)象的顯明例子之一。在紀(jì)念達(dá)爾文誕辰200周年及《物種起源》問(wèn)世150周年的各種活動(dòng)塵埃落定之后,譯林出版社卻誠(chéng)邀我翻譯《物種起源》,這本身似乎即是一件不按常理出牌的事。也許有人會(huì)問(wèn),《物種起源》一書(shū)已有多個(gè)中譯本,還有必要重譯嗎?其實(shí),這也是我在接受約請(qǐng)前考量最多的問(wèn)題,但在我發(fā)現(xiàn)此前所有的中譯本均是根據(jù)該書(shū)第六版所譯之后,我旋即決定翻譯該書(shū)的第二版《論物種起源》(這個(gè)“論”字是在第六版才消失的,為方便理解,下文均用《物種起源》指代該著作),由于這是一本與該書(shū)第一版差別極小卻與第六版甚為不同的書(shū),故不再是嚴(yán)格意義上的“重譯”,而是試圖趕上近二十余年來(lái)國(guó)外達(dá)爾文研究的新潮流了(詳見(jiàn)《版本說(shuō)明》一節(jié))。
正如著名的達(dá)爾文學(xué)者布朗(Janet Browne,2010)所說(shuō),每個(gè)時(shí)代的達(dá)爾文傳記的作者們,都會(huì)描繪出一個(gè)略微不同的達(dá)爾文的形象,并與當(dāng)時(shí)流行的認(rèn)知程度“琴瑟和鳴”:從19世紀(jì)末的刻苦勤奮的達(dá)爾文,到20世紀(jì)30年代的受人尊敬、顧家舐?tīng)俚倪_(dá)爾文,再到20世紀(jì)50年代的生物學(xué)家的達(dá)爾文,直到20世紀(jì)90年代的書(shū)信通四海、廣結(jié)通訊網(wǎng)的達(dá)爾文。當(dāng)然,這些多種臉譜的達(dá)爾文形象,并不是相互排斥的,而應(yīng)該是相得益彰的。同樣,對(duì)《物種起源》一書(shū)的解讀亦復(fù)如此。有人曾戲言,達(dá)爾文的學(xué)說(shuō)像塊豆腐,本身其實(shí)并沒(méi)有什么特別的味道,全看廚師加上何種佐料;個(gè)中最著名的例子,莫過(guò)于曾風(fēng)靡一時(shí)的“社會(huì)達(dá)爾文主義”與“優(yōu)生學(xué)”以及后來(lái)更為時(shí)髦的“歷史發(fā)展的自然規(guī)律”一說(shuō)了。即令在當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)的“谷歌”和“百度”時(shí)代,鼠標(biāo)一動(dòng),達(dá)爾文的文字便可跳上顯示屏,卻依然發(fā)生了一些蜚聲中外的研究機(jī)構(gòu)把自己的話(huà)硬塞到達(dá)爾文嘴里的怪事。在倫敦自然歷史博物館(即原來(lái)的大英自然歷史博物館)的網(wǎng)頁(yè)上,竟一度出現(xiàn)過(guò)下面這一句所謂摘自達(dá)爾文《物種起源》的引語(yǔ):“在生存斗爭(zhēng)中,最適者之所以勝出,是因?yàn)樗鼈兡軌蜃詈玫剡m應(yīng)其環(huán)境!笔聦(shí)上,達(dá)爾文壓根兒就未曾說(shuō)過(guò)這樣的話(huà),盡管他從《物種起源》第五版開(kāi)始,引用了斯賓塞的“適者生存”一語(yǔ),但他對(duì)此卻是不無(wú)警戒的!更令人啼笑皆非的是,位于舊金山的加州科學(xué)院總部新大樓的石板地面上,竟鐫刻著偽托達(dá)爾文的“名言”:“不是最強(qiáng)大的物種得以生存,也不是最智慧的物種得以生存,而是最適應(yīng)于變化的物種得以生存!保↗ames Secord,2010)可見(jiàn),人們是多么容易把自己的觀點(diǎn)想當(dāng)然地強(qiáng)加于達(dá)爾文的頭上啊!達(dá)爾文若地下有知,真不知道他會(huì)作何感想。
查爾斯·達(dá)爾文(Charles Darwin,1809—1882),英國(guó)生物學(xué)家,進(jìn)化論的奠基人。他的《物種起源》是劃時(shí)代的著作,提出了生物進(jìn)化論學(xué)說(shuō),對(duì)唯心的造神造論和物種不變論提出根本性挑戰(zhàn),使當(dāng)時(shí)生物學(xué)各領(lǐng)域的概念和觀念發(fā)生劇變。除了生物學(xué)外,達(dá)爾文的理論對(duì)人類(lèi)學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)的發(fā)展都有不容忽視的影響。
版本說(shuō)明
本書(shū)第一版問(wèn)世前,人們對(duì)物種起源認(rèn)識(shí)進(jìn)程的簡(jiǎn)史
緒論
第一章 家養(yǎng)下的變異
第二章 自然狀態(tài)下的變異
第三章 生存斗爭(zhēng)
第四章 自然選擇
第五章 變異的法則
第六章 理論的諸項(xiàng)難點(diǎn)
第七章 本能
第八章 雜種現(xiàn)象
第九章 論地質(zhì)記錄的不完整性
第十章 論生物在地史上的演替
第十一章 地理分布
第十二章 地理分布(續(xù))
第十三章 生物的相互親緣關(guān)系:形態(tài)學(xué)、胚胎學(xué)、發(fā)育不全的器官
第十四章 復(fù)述與結(jié)論
譯后記
附錄:譯名芻議
《經(jīng)典譯林:物種起源》:
我應(yīng)首先說(shuō)明,我是在廣義與隱喻的意義上使用“生存斗爭(zhēng)”這一名詞的,它包含著一生物對(duì)另一生物的依存關(guān)系,而且更重要的是,也包含著不僅是個(gè)體生命的維系,而且是其能否成功地傳宗接代。兩只犬類(lèi)動(dòng)物,在饑饉之時(shí),委實(shí)可以稱(chēng)之為彼此間為了爭(zhēng)奪食物與求生而斗爭(zhēng)。但是,沙漠邊緣的一株植物,可以說(shuō)是在為抗旱求存而斗爭(zhēng),雖然更恰當(dāng)?shù)卣f(shuō),應(yīng)該把這稱(chēng)為植物對(duì)水分的依賴(lài)。一株植物,每年產(chǎn)一千粒種子,而平均只有一粒種子能夠開(kāi)花結(jié)籽,這可以更確切地說(shuō)成是,它與業(yè)已覆被地表的同類(lèi)以及異類(lèi)的植物作斗爭(zhēng)。懈寄生依存于蘋(píng)果樹(shù)和其他少數(shù)幾種樹(shù),只能牽強(qiáng)附會(huì)地說(shuō)它在跟這些樹(shù)相斗爭(zhēng),因?yàn)槿绻恢陿?shù)上此類(lèi)寄生物過(guò)多的話(huà),該樹(shù)就會(huì)枯萎而死。然而,倘若數(shù)株懈寄生的幼苗密生在同一根枝條上的話(huà),那么可以更確切地說(shuō),它們是在相互斗爭(zhēng)。由于懈寄生的種子是由鳥(niǎo)類(lèi)散布的,因此其生存便依賴(lài)于鳥(niǎo)類(lèi);這可以隱喻地說(shuō)成,在引誘鳥(niǎo)來(lái)食其果實(shí),并借此傳布其種子,而非傳布其他植物的種子這一點(diǎn)上,它就是在和其他果實(shí)植物相斗爭(zhēng)了。在這幾種彼此相貫通的含義上,為方便計(jì),我使用了生存斗爭(zhēng)這一普通的名詞。
由于所有的生物都有著高速繁增的傾向,因此必然就會(huì)有生存斗爭(zhēng)。每種生物在其自然的一生中都會(huì)產(chǎn)生若干卵或種子,它一定會(huì)在其生命的某一時(shí)期,某一季節(jié),或者某一年遭到滅頂之災(zāi),否則按照幾何比率增加的原理,其個(gè)體數(shù)目就會(huì)迅速地過(guò)度增大,以至于無(wú)處可以支撐它們。因此,由于產(chǎn)出的個(gè)體數(shù)超過(guò)可能存活的個(gè)體數(shù),故生存斗爭(zhēng)必定無(wú)處不在,不是同種的此個(gè)體與彼個(gè)體之爭(zhēng),便是與異種的個(gè)體間作斗爭(zhēng),抑或與生活的環(huán)境條件作斗爭(zhēng)。這是馬爾薩斯學(xué)說(shuō)以數(shù)倍的力量應(yīng)用于整個(gè)動(dòng)物界和植物界;因?yàn)樵诖饲樾蜗,既不能人為地增加食物,也不能?jǐn)慎地約束婚配。雖然某些物種,現(xiàn)在可以或多或少迅速地增加數(shù)目,但是并非所有的物種皆能如此,因?yàn)檫@世界容納不下它們。
毫無(wú)例外,每種生物都自然地以如此高的速率繁增,倘若它們不遭覆滅的話(huà),僅僅一對(duì)生物的后代很快就會(huì)遍布地球。即令生殖較慢的人類(lèi),也能在二十五年間增加一倍,照此速率計(jì)算的話(huà),幾千年內(nèi),其后代著實(shí)即無(wú)立足之地了。林奈計(jì)算過(guò),一株一年生的植物倘若一年僅產(chǎn)兩粒種子(沒(méi)有任何植物會(huì)如此低產(chǎn)),它們的幼苗翌年也各產(chǎn)兩粒種子,以此類(lèi)推,二十年后這種植物可達(dá)一百萬(wàn)株了。在所有已知的動(dòng)物中,大象被認(rèn)為是生殖最慢者,我已花了些力氣,估算了它可能的最低的自然增長(zhǎng)速率;可以保守地假定,它從三十歲開(kāi)始生育,一直生育到九十歲,其間共計(jì)產(chǎn)出三對(duì)雌雄小象;倘如此的話(huà),五百年之后,就會(huì)有近一千五百萬(wàn)只大象存活著,而且均是由最初的那一對(duì)傳衍下來(lái)的。
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