《奇才蘇軾 從才子到大師/奇才集》：
　　而蘇洵的妻子，也就是蘇軾的母親，從始至終是個(gè)優(yōu)秀的女人。她是眉州大族程氏的女兒，嫁給蘇洵的時(shí)候，剛剛十八歲。程家家境殷實(shí)且多有官家人，而蘇洵家中卻只是薄有田產(chǎn)。程家的長(zhǎng)輩，若不是看在蘇家也算名門望族，而且蘇洵的哥哥蘇渙已經(jīng)在外為官的份兒上，想必不會(huì)把女兒嫁給略顯落魄的蘇洵為妻。但程氏自從嫁到蘇家之后，卻從來沒有顯露出半點(diǎn)對(duì)蘇洵的不滿，而且孝恭勤儉，恪守婦道，沒有因?yàn)樽约旱哪锛矣绣X有勢(shì)就裝腔作勢(shì)，這些優(yōu)秀的品德，讓程氏贏得了蘇家人的口碑。同樣也引起了很多人的不解，有些人問她，你爸媽那么有錢，你若跟他們要，他們肯定給你，為何一定要忍受粗衣疏食呢？程氏卻說，我跟父母要錢當(dāng)然可以，但若是別人因此譏誚我的丈夫，說他因?yàn)闆]本事養(yǎng)不起妻子兒女，只能向別人討生活，那可怎么辦呢？這樣的深明大義，讓程氏在蘇家具有了一定的威望，即使是年老而待人嚴(yán)苛的祖姑，也對(duì)她稱贊有加。
　　據(jù)說，蘇洵在二十七歲上能夠改頭換面，也是程氏之功。蘇家的家境畢竟不夠好，蘇洵慨嘆，要是我專心學(xué)習(xí)了，那家庭的生計(jì)該怎么辦呢？程氏卻說，我早就有所打算，你不要為了讓我過得好而放棄學(xué)業(yè)，只要你發(fā)憤圖強(qiáng)，生活的事情，自由我來承擔(dān)。隨即，程氏便把自己陪嫁的嫁妝全都賣掉了。由于程氏善于經(jīng)營(yíng)，沒過幾年，蘇洵的小家庭就變得富裕起來，而蘇洵也得以專志于學(xué)，最終成為有名的文人與儒士。
　　在蘇軾出生之前，蘇洵已有一子三女。長(zhǎng)子名景先，但不幸早逝。蘇洵的小女兒，也就是蘇軾的三姐，嫁給程家表兄程之才為媳，但程家人似乎并不待見這位蘇家三小姐，在她生病的時(shí)候也不予悉心照料，使她一命嗚呼。因?yàn)檫@件事，程家和蘇家的關(guān)系完全中斷，再無來往。蘇洵作為父親，萬分自責(zé)，而蘇洵的妻子程氏，面對(duì)此事，想必也不會(huì)好過。
　　蘇軾和小他三歲的弟弟蘇轍兩兄弟情同手足，一起學(xué)習(xí)，一起成長(zhǎng)。蘇軾對(duì)待蘇轍，既是長(zhǎng)兄，也是老師，在蘇轍的記憶里，哥哥蘇軾總是那么率性天真，這既讓他陶醉，也讓他慚愧。與哥哥相處的時(shí)光，是那么的美好，即使以后天各一方，也讓他回味不已。
　　在這個(gè)小家庭外，蘇軾接觸最多的人，就是伯父蘇澹和蘇渙的孩子，也就是他的堂兄妹們。特別是伯父蘇渙家的四小姐，蘇軾初次見到她時(shí)，內(nèi)心就掀起了巨大的波瀾，此后這潮頭掀起的余波，還數(shù)次撩撥著他的心弦，讓他不得安寧。
　　當(dāng)蘇軾和蘇轍十幾歲的時(shí)候，他們的個(gè)性也漸漸顯露出來。這時(shí)候，蘇洵寫了一篇文章，叫《名二子說》，講述了蘇軾與蘇轍名字的由來。他說，一輛車有很多部件，像車輪、輻條、車蓋、車軫，都是必不可少的，而“軾”，看上去似乎沒有什么實(shí)際的用途，不過若沒了“軾”，車也稱不上完整。所以，對(duì)于蘇軾，父親希望他能夠多注意自己外在的修飾，不要太沉默寡言。而“轍”，也就是車轍，天下的車沒有不沿著車轍走的，但若論到車的功績(jī)，卻跟車轍沒有什么關(guān)系。若不幸遭遇到車倒馬斃，也沒車轍什么錯(cuò)。所以，處于禍福之間的車轍，正是能夠保全自我的最佳選擇。蘇洵對(duì)蘇轍的期望，就是免于災(zāi)禍。蘇轍確乎實(shí)現(xiàn)了父親的愿望，他個(gè)性沉穩(wěn)，雖然秉性正直，但并不招惹是非。而蘇洵的良好愿望在蘇軾身上算是浪費(fèi)了，因?yàn)樘K軾不僅才華外露，而且對(duì)人無所顧忌，口無遮攔，白白讓自己吃了很大的虧。正如他自己詩(shī)中所寫的——“平生文字為吾累，此去聲名不厭低�！贝撕螅�這些白紙黑字，代表了蘇軾縱橫馳騁的精神世界，也不幸成為了黨同伐異者討伐蘇軾的口實(shí)。
　　蘇軾八歲的時(shí)候開始入私塾讀書。書塾的老師是道人張易簡(jiǎn)，在這個(gè)擁有百十個(gè)學(xué)生的私塾中，天資最為聰穎的只有兩個(gè)，就是蘇軾和陳太初。蘇軾對(duì)陳太初的印象非常深刻，也很欽佩。當(dāng)陳太初去世后，蘇軾還寫過一篇文章來紀(jì)念他：
　　道士張易簡(jiǎn)
　　吾八歲入小學(xué)，以道士張易簡(jiǎn)為師。童子幾百人，師獨(dú)稱吾與陳太初者。太初，眉山市井人子也。余稍長(zhǎng)，學(xué)日益，遂第進(jìn)士制策，而太初乃為郡小吏。其后余謫居黃州，有眉山道士陸惟忠自蜀來，云：“太初已尸解矣。蜀人吳師道為漢州太守，太初往客焉。正歲日，見師道求衣食錢物，且告別。持所得盡與市人貧者，反坐于戟門下，遂卒。師道使卒舁往野外焚之。卒罵日：‘何物道士，使我正旦舁死人�！�太初微笑開目日：‘不復(fù)煩汝�！�步自乾門至金雁橋下，跌坐而逝。焚之。舉城人見煙焰上渺渺焉有一陳道人也�！�
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