小引
第一章 殷周宗教意識
一、“帝”與“帝令某”語式
二、“天”與“天為某令某”語式
三、人智的開啟與認識的多樣化
四、“德”與“天”的背離和宗教意識的消退

第二章 孔孟儒學精神
一、“命”與“德”分立后的自然化、非人格化傾向
二、“德”的拓展和“仁學”的形成
三、“仁學”的厄運與主體的失落
四、人格追求與儒學整體結構

第三章 老莊道家境界
一、從矛盾的普遍性出發(fā)
二、老子對終極本源的尋求
三、莊子對最后本根的玄思
四、另一種生存格調
五、超越與陸沉

第四章 墨荀韓指實趨向
一、墨家的機械觀與邏輯學
二、荀子“天道”觀的現(xiàn)時、現(xiàn)實指向與“性惡”論的個體導向
三、從“性惡”論到韓非冷峻的法治觀
四、萌芽中的分析精神及其折損

第五章 兩漢宇宙生成論
一、儒道的結合與《易傳》的宇宙生成論
二、從宇宙生成論到董仲舒的天人同類通感論
三、道教：在科學與神學之間
四、王充：再度高揚實證精神

第六章 魏晉玄學本體論
一、“貴無論”與名教的貶落
二、從“越名教”到“任自然”
三、“絕對自我”的執(zhí)著與迷惘
四、出路：回到現(xiàn)實，回到具體，回到群體，回到理性中來��？

再版后記
附錄一 作為人文教養(yǎng)的早期儒學
附錄二 道家哲學的本源一本體論