《你為什么勤勞而不幸�！罚�
　　關(guān)于對(duì)幸福的理解，在人生理論上很復(fù)雜，也很多元。據(jù)記載，僅僅在羅馬尼祿時(shí)代就有200多種關(guān)于幸福的互相矛盾的定義。每個(gè)時(shí)代的思想家對(duì)幸福都做過(guò)探究并得出自己的結(jié)論。其實(shí)，對(duì)這個(gè)問(wèn)題的探究，不只是思想家們要去做的事，也是現(xiàn)實(shí)生活中的每個(gè)人都必須明白的問(wèn)題。
　　不論幸福的定義有多少種，存在怎樣的分歧，但有一點(diǎn)得到了大家的共識(shí)，那就是幸福是人的需求得到滿足時(shí)的快樂感受和體驗(yàn)。由此可知，人的需求不一樣，人生價(jià)值設(shè)定不同，幸福的感受也就會(huì)有所不同。
　　曾經(jīng)有四個(gè)年輕人，他們都是富豪子弟，家財(cái)萬(wàn)貫，但是他們并沒有覺得自己比其他人生活得幸福，于是他們開始尋找幸福。他們逢人便問(wèn)什么是幸福，有人回答說(shuō)住在豪華的別墅中幸福，有人回答說(shuō)開著名車周游世界最幸福，也有人說(shuō)，每天什么活兒都不干卻能吃到山珍野味最幸福，顯然這些答案并不是他們想要的，他們很失望，但是他們并沒有放棄尋找幸福。有一次，他們?cè)诨膷u上找到了一位老人，老人并沒有告訴他們什么是幸福，只是請(qǐng)求他們?yōu)樽约鹤鲆患�事。四個(gè)年輕人說(shuō)，只要您能告訴我們什么是幸福，別說(shuō)是一件事，就是十件、百件我們都會(huì)為您去做。這時(shí)，老人緩緩開口說(shuō)：“我在這里生活了半輩子，想出去看看外面的世界是什么樣子，你們就幫我造一只船吧�！庇谑牵�四個(gè)年輕人開始動(dòng)手工作，砍樹的砍樹，扎木筏的扎木筏。不久之后，就做好了一只小船。在離開小島的時(shí)候，他們幾個(gè)人齊心協(xié)力劃槳，一路高歌，這時(shí)，老人問(wèn)他們：“孩子們，你們覺得快樂嗎？”四個(gè)年輕人異口同聲地說(shuō)：“非�？鞓罚　崩先私又�又問(wèn)了一句：“那你們感覺自己幸福嗎？”年輕人還是異口同聲地說(shuō)：“非常幸福！”也就是在這時(shí)，四個(gè)年輕人恍然大悟，原來(lái)他們想要的幸福如此簡(jiǎn)單，就在自己的身邊，觸手可得。
　　四個(gè)年輕人因?yàn)樯�于富豪之家，住慣了豪宅、開慣了名車，因此，對(duì)于那些他們司空見慣、伸手可觸的東西，很難成為他們心中的渴求，不能給他們帶來(lái)幸福感。由此可知，一個(gè)富翁可能有很多的煩惱和痛苦，其中包括缺少幸福感，但是幸福往往又很簡(jiǎn)單，一個(gè)非�？实娜撕鹊剿�想要喝的水可能就會(huì)體驗(yàn)到莫大的幸福。正是在這個(gè)意義上，哲學(xué)家們認(rèn)為許多時(shí)候幸福在于人的主觀感受。不過(guò)，真正的哲學(xué)觀點(diǎn)并不主張把幸福定義在人的主觀感受上。哲學(xué)觀點(diǎn)表明幸福不是一種可以遠(yuǎn)離自然物質(zhì)條件而純粹由主觀形成的東西。幸福的感受應(yīng)該是建立在所需求的對(duì)象獲得滿足的基礎(chǔ)之上。所以我們?nèi)魭侀_客觀條件來(lái)談?wù)撔腋Ｊ遣豢赡艿�。幸福必須是人的主觀感受和客觀條件相結(jié)合的產(chǎn)物。只不過(guò)在這個(gè)主客體關(guān)系中，主觀的感受是更為積極主動(dòng)的一面。
　　既然主觀的感受更為積極，那么，不同的人對(duì)幸福的感受又會(huì)有著怎樣的差別呢？生活中由于每個(gè)人的經(jīng)歷和價(jià)值觀不同，文化和修養(yǎng)不同，心態(tài)和個(gè)性不同，導(dǎo)致看待問(wèn)題的角度也會(huì)不同，所以，人們對(duì)于幸福的理解和感受也是完全不同的。對(duì)于極度勞累和困乏的人，也許安安穩(wěn)穩(wěn)地睡上一覺就是幸福；對(duì)于食不果腹的饑餓者，飽餐一頓就會(huì)讓他體會(huì)到莫大的幸福；而對(duì)于長(zhǎng)期被病痛折磨的患者，人生最大的幸福就是擁有健康的身體……因此也可以說(shuō)，幸福的感受是有一個(gè)時(shí)間段的，在時(shí)間的某一點(diǎn)，期望或渴求達(dá)到滿足的時(shí)候，幸福感便會(huì)油然而生。
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