緒論

　　在遠(yuǎn)古年代的道路上，歷史出現(xiàn)了，它迎面走來(lái)和我們相見(jiàn)。開(kāi)始，它的腳步像一個(gè)嬰兒那樣，緩慢而飄忽；但是隨著年代的前進(jìn)，它走得更穩(wěn)定了，它的語(yǔ)言更清晰了，它的故事也更完全了。

　　歷史的價(jià)值 歷史對(duì)于整個(gè)人類(lèi)正像記憶對(duì)于每個(gè)人一樣。它說(shuō)明我們現(xiàn)在做的是什么，為什么我們這樣做，以及我們過(guò)去是怎樣做的。假如我們要問(wèn)為什么美國(guó)的國(guó)旗有48顆星，或者為什么漢語(yǔ)沒(méi)有字母，或者為什么大不列顛有一個(gè)國(guó)王，我們都必須到歷史中尋找答案。歷史，就我們目前給它下的定義，是人類(lèi)生活的整個(gè)故事。它指出人類(lèi)的失敗，同時(shí)也指出他們的成功；敘述他們的法律，也敘述他們的戰(zhàn)爭(zhēng)；力圖揭示他們的宗教，也揭示他們的藝術(shù)；注意他們的希望和恐懼，也注意他們的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)。

　　歷史以過(guò)去的光輝照亮了現(xiàn)在。它使我們同其他的民族相識(shí)，從而更能了解我們自己。它賦予我們閱讀的書(shū)本、看到的城市、聽(tīng)到的音樂(lè)以意義，從而使我們的生活更臻豐富，更有趣味。

　　歷史的統(tǒng)一性 我們切不可認(rèn)為，歷史上的日期可以把歷史割成斷片，相反地，這些日期倒可以給我們指出這條長(zhǎng)鏈上的這些環(huán)節(jié)是在什么地方連接起來(lái)的。每一時(shí)代的每一件事物，同先前時(shí)代的某件事物或者許多事物都有所關(guān)聯(lián)。美國(guó)的陪審制度就可追溯到中世紀(jì)的英國(guó)。我們研究工具和機(jī)械，研究科學(xué)，研究音樂(lè)，研究一星期有多少天，或者研究我們文字的字母，無(wú)一不使我們追溯到一段富有趣味的過(guò)去；這也使我們熟悉了舊世界中許多使人神往的地方和人物。

　　一個(gè)人童年時(shí)代的遭遇，往往能夠說(shuō)明他后來(lái)的生活。同樣，人類(lèi)童年發(fā)生的事情，也能幫助說(shuō)明現(xiàn)在。我們是過(guò)去一切時(shí)代的后繼者；我們繼承的遺產(chǎn)包括流傳下來(lái)的種種發(fā)明、藝術(shù)、信仰、制度和思想，其中有些是從歷史的混沌初期流傳下來(lái)的。

　　每一世代都加上它的贈(zèng)品，好的或壞的。再用一個(gè)例子來(lái)說(shuō)，人類(lèi)的進(jìn)步好像一條大河，在這河里，從遙遠(yuǎn)的山泉流下的水，和每一條新的支流帶來(lái)的大水，匯合起來(lái)成為一股不斷增長(zhǎng)的河流。

　　第一編 文明的開(kāi)端

　　在本書(shū)中，簡(jiǎn)短的各章必須講述漫長(zhǎng)的時(shí)期。最初幾章尤其是這樣。第1章所敘述的漁獵時(shí)代，就是一段漫長(zhǎng)的時(shí)間。在這段時(shí)間里，人類(lèi)跨出了最先的巨大而緩慢的進(jìn)步的步伐。第2章的農(nóng)業(yè)時(shí)代，我們只述其梗概，又是一段漫長(zhǎng)的時(shí)間，在這期間有重要的發(fā)明，包括動(dòng)物的馴化和植物的栽培，使得人們能夠生活在文明社會(huì)之中。

　　第3章篇幅稍長(zhǎng)一點(diǎn)，將揭示幾個(gè)龐大帝國(guó)在近東的興起，這些帝國(guó)以農(nóng)業(yè)、貿(mào)易和戰(zhàn)爭(zhēng)為基礎(chǔ)；在這些古代帝國(guó)中，我們將看到燦爛的文明正在形成，在工業(yè)、藝術(shù)和法律各方面都有進(jìn)步，從而為希臘人和羅馬人的光輝文化鋪平了道路。

　　在第4章里，我們將向東遙望，看到印度和中國(guó)；也向西遙望，看到美洲的最初年代。這些“大地的盡頭”，不但因?yàn)榘阉鼈兺瑲W洲和近東比較起來(lái)挺有趣，而且也因?yàn)樵谒鼈兒髞?lái)進(jìn)入近代世界歷史的時(shí)候，曾經(jīng)有過(guò)巨大的貢獻(xiàn)。

　　第一章 漁獵時(shí)代

　　1.1 石頭的故事

　　粗 石 人類(lèi)在學(xué)會(huì)寫(xiě)字之前，曾有一段漫長(zhǎng)的時(shí)期，使用石頭制造的武器和工具。因此，如果我們想知道人類(lèi)在那遙遠(yuǎn)而混沌的過(guò)去的任何事情，我們就必須研究石頭——文字的記載是沒(méi)有的。除石頭之外，其他東西也曾被使用過(guò)，如棍棒、木矛和皮毛之類(lèi)；但沒(méi)有任何東西像石頭那樣，能持久地留存下來(lái)。

　　當(dāng)一只饑餓的野熊拖著腳步向一戶人家的住所走來(lái)的時(shí)候，也許這家的父親會(huì)迅速地抓起一塊石頭，用盡全力向那只野獸擲去。在另一只熊到來(lái)之前，這個(gè)人大概已收集了很多大小合適的石塊，堆積在一個(gè)他可以即取即用的地方。當(dāng)他外出獵取野獸和鳥(niǎo)類(lèi)做食物時(shí)，他無(wú)疑是用石頭向它們投擲，不久他便學(xué)會(huì)投擲得越來(lái)越準(zhǔn)確。假如他找到一些硬殼的甜果實(shí)，他便用一塊石頭把它們敲開(kāi)。在挖取可食的根莖植物如胡蘿卜和馬鈴薯時(shí)，他無(wú)疑地使用了一根棍子或一塊尖石頭。

　　因?yàn)樵谀沁b遠(yuǎn)的年代，人們必須依靠漁獵為生，所以我們把人類(lèi)生活最初的漫長(zhǎng)時(shí)期，叫作漁獵時(shí)代。人們獵取野獸和鳥(niǎo)類(lèi)，也要打魚(yú)——打魚(yú)和狩獵在方法上十分相似。也需要采集果類(lèi)、漿果、硬殼果和根莖植物。這一切都是重要的食品。人們?cè)诋?dāng)時(shí)既不知馴養(yǎng)牲畜以提供肉食，也不知墾地種植。他們必須依靠獲取野生的東西——野獸、魚(yú)類(lèi)和植物。

　　因?yàn)槭褂玫奈淦骱凸ぞ叨际鞘�頭制成的，也因?yàn)槲覀儽仨氁揽渴�頭給我們講述遙遠(yuǎn)過(guò)去的故事，所以我們也將漁獵時(shí)代稱之為石器時(shí)代。它的大部分時(shí)間是舊石器時(shí)代，較后的我們稱之為新石器時(shí)代。

　　成形石 最初人們找到石頭就原樣使用了，后來(lái)他們按照自己的意愿，開(kāi)始對(duì)石頭進(jìn)行加工。他們把石頭制成自己的手能掌握和自己所需要的形狀。人們劈裂或打制一塊石頭，使它有鋒利的邊緣，作切割或挖掘之用；或者把一端弄鋒利了，使它能夠砍削樹(shù)木或頭骨，再把另一端弄圓滑，以便能用手把握。對(duì)于我們研究歷史的人，這是極其幸運(yùn)的。這些成形的石頭對(duì)我們來(lái)說(shuō)意義重大。把我們絆了一跤的那塊粗笨而未成形的石頭，也許曾經(jīng)成百次地被人們用于同其他的人和野獸搏斗，但我們不能從這塊石頭學(xué)到什么東西。另一方面，我們?cè)谀硶r(shí)、某地找到一塊石頭，上面帶有人類(lèi)加工的痕跡，我們就開(kāi)始讀到歷史了。這種工作是極其困難的，因?yàn)檫@些打制過(guò)的石頭，是不怎么好的“教師”。

　　在石器時(shí)代，人類(lèi)制造和用過(guò)的其他物件只有少量被發(fā)現(xiàn)，但石制的工具和武器卻找到了成千上萬(wàn)件。漫長(zhǎng)的年代把它們弄污變鈍了。其中有許多精制佳品，必定是出自具有匠心妙手的人。在發(fā)現(xiàn)這些成形石的地方，我們也找到了人類(lèi)的骨骼，有時(shí)還一并發(fā)現(xiàn)了一些絕跡已久的獸類(lèi)的骨骼。這些骨骼經(jīng)常被稱為化石。除了石頭和骨骼之外，還有一些極古老的繪圖、雕刻和彩畫(huà)，這都使我們進(jìn)一步看到了過(guò)去。這些圖畫(huà)大都發(fā)現(xiàn)于早期人類(lèi)居住過(guò)的洞穴里面。

　　因此，打制石頭、人和獸的骨骼以及粗劣的古畫(huà)，都能使我們看到混沌過(guò)去的一些閃光。從這些東西之中，我們可以知道人們制造的是什么樣的工具和武器，他們獵取的是什么野獸，以及他們所喜愛(ài)的和恐懼的又是一些什么東西。但是另一方面，這些資料來(lái)源對(duì)于那些人想些什么，說(shuō)些什么，或者他們?cè)鯓颖唤y(tǒng)治，幾乎沒(méi)有給我們以任何暗示。

　　我們需要有文字的記錄，來(lái)告訴我們有關(guān)語(yǔ)言、思想、政府的事情。然而，要全面研究人類(lèi)的過(guò)去，我們需要石頭的故事，就像需要筆寫(xiě)的故事一樣。歷史就是人類(lèi)的全部故事。迄今為止，我們所有的僅是全部故事的一小部分，但我們?nèi)栽趯ふ腋�多的東西——也發(fā)現(xiàn)更多的東西。研究者經(jīng)常在尋找更多的事實(shí)，而由于每年的新發(fā)現(xiàn)，人類(lèi)的故事也越來(lái)越明白

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