黑格爾的《美學(xué)》是西方美學(xué)的經(jīng)典著作，是美學(xué)史上具有劃時(shí)代意義的鴻篇巨著，且自從翻譯到中國(guó)以來(lái)，對(duì)中國(guó)學(xué)術(shù)界和藝術(shù)界的相關(guān)學(xué)者及普通大眾都有很大的啟發(fā)。 《美學(xué)(一卷)》中，黑格爾指出，美學(xué)的正當(dāng)名稱(chēng)是“藝術(shù)哲學(xué)”，確切說(shuō)是“美的藝術(shù)的哲學(xué)”，繼而提出“美是理念的感性顯現(xiàn)”的核心觀(guān)點(diǎn)，探討了自然美與藝術(shù)美的理念與理想，同時(shí)對(duì)象征型藝術(shù)、古典型藝術(shù)和浪漫型藝術(shù)等不同歷史發(fā)展階段產(chǎn)生的不同藝術(shù)類(lèi)型進(jìn)行了

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型，有關(guān)心理健康與幸福感的話(huà)題愈發(fā)火熱。心理健康不僅是個(gè)體生存質(zhì)量的關(guān)鍵，也是社會(huì)和諧發(fā)展的基礎(chǔ)。 北京大學(xué)幸福學(xué)堂是2014年啟動(dòng)的北京大學(xué)教職工心理健康支持計(jì)劃，通過(guò)系列培訓(xùn)引導(dǎo)教職工提高心理健康意識(shí)、豐富心理健康知識(shí)，更好地建設(shè)幸福、傳遞幸福。本書(shū)精選北京大學(xué)幸福學(xué)堂的部分課程實(shí)錄，集結(jié)來(lái)自北京大學(xué)精神衛(wèi)生研究所、心理與認(rèn)知科學(xué)學(xué)院、心理健康教育與咨詢(xún)中心、心理

現(xiàn)代社會(huì)總在力圖消除我們生活中的每一絲無(wú)聊，我們習(xí)慣于每時(shí)每刻都充滿(mǎn)刺激的生活。但隨之而來(lái)的，是我們的無(wú)聊閾值越來(lái)越低，也就越來(lái)越容易感到無(wú)聊了。所以，無(wú)聊催生無(wú)聊。 本書(shū)全面探討了無(wú)聊的原因，應(yīng)對(duì)無(wú)聊的方法以及無(wú)聊的一些益處。本書(shū)的與眾不同之處在于，不僅不否定無(wú)聊，而且試圖讓無(wú)所事事的無(wú)聊時(shí)光回到我們的生活中，通過(guò)管控它、擺脫它，發(fā)揮它的作用。我們需要擁抱無(wú)聊，而不是害怕無(wú)聊。

本書(shū)主要從自身和人際關(guān)系兩個(gè)大方面入手，分別進(jìn)行闡述。從自身來(lái)講，分為外表和內(nèi)在兩個(gè)方面，引入不完美這個(gè)話(huà)題。又因?yàn)樽陨淼牟煌昝�，從而開(kāi)始對(duì)人際關(guān)系的審看。從親疏遠(yuǎn)近的各個(gè)層次，選取不同的實(shí)例故事，以不同的切入點(diǎn)講述人際關(guān)系中可能發(fā)生的不完美的情況，以及應(yīng)該如何正確的應(yīng)對(duì)。

這本暢銷(xiāo)書(shū)是對(duì)布琳·布朗的《活出感性:直面脆弱，擁抱不完美的自己》和力克·胡哲的《人生不設(shè)限》的傳承，這是一個(gè)經(jīng)受火災(zāi)之后的生命所帶來(lái)的令人振奮的7步人生計(jì)劃。它充滿(mǎn)了希望和可能性——從一個(gè)在9歲時(shí)在致命火災(zāi)中幸存下來(lái)的人，變成了一個(gè)令人鼓舞的演講者。 約翰·奧利里9歲的時(shí)候，他幾乎是毀滅性的大火中喪生。那次大火帶給他100%的身體燒傷面積，奧利里以幾乎難以想象的內(nèi)在力量的經(jīng)受住了這次生命考驗(yàn)。在與燒傷抗?fàn)幍倪^(guò)程中

我們常說(shuō)：有一種成功叫忍耐，有一種成功叫等待。有忍耐力的人，就像巖壁上的青松，堅(jiān)毅而剛強(qiáng)；有忍耐力的人，就像大雪壓彎的枝頭，厚重而沉穩(wěn)；有忍耐力的人，就像冬雪初化的河流，目標(biāo)總在遠(yuǎn)方。忍耐是人的一種素養(yǎng)，同時(shí)，忍耐也是對(duì)人生的一種考驗(yàn)。從某種程度上講，人生能否有所成就，拼的就是忍耐力。生活中，有太多的人做不到忍耐和堅(jiān)持，他們總是在意一時(shí)的舒心，為此不惜肆意地?fù)]霍人生，或者憑借一時(shí)的沖動(dòng)做一些不該做的事情，最后只得到無(wú)

《新原道：中國(guó)哲學(xué)史精神》是馮友蘭的經(jīng)典著作，是一本中國(guó)文化的普及讀物，它通過(guò)對(duì)中國(guó)各思想流派的考察，指出中國(guó)哲學(xué)所追求的最高境界就是“極高明而道中庸”，這不僅是的哲學(xué)智慧，也是極高的人生境界，在出世與入世之間找尋中國(guó)哲學(xué)的獨(dú)特精神內(nèi)涵。全書(shū)貫穿了馮友蘭對(duì)中國(guó)哲學(xué)的認(rèn)識(shí)，并闡述了新理學(xué)哲學(xué)體系在中國(guó)哲學(xué)中繼往開(kāi)來(lái)的地位，也是一種對(duì)中國(guó)哲學(xué)思想的獨(dú)特表述，可以從中品味博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓。

縱觀(guān)哈佛大學(xué)300多年的歷史，眾多領(lǐng)域，人才輩出。這些哈佛精英的身上都被賦予了一些共同的特質(zhì)，重要之一即是——面對(duì)關(guān)鍵的問(wèn)題、重要的事情時(shí)，他們懂得如何做出正確的決策。 本書(shū)通過(guò)哈佛精英的真實(shí)案例，融合經(jīng)濟(jì)學(xué)、決策學(xué)和客觀(guān)常識(shí)領(lǐng)域的一些真知灼見(jiàn)，以獨(dú)到的思維方法、清晰而富有邏輯的闡釋?zhuān)钊霚\出地告訴讀者如何全方位地訓(xùn)練自己的思維能力，從而做出有效而高明的決策。 如果人生是一個(gè)不斷做選擇的過(guò)程，那么選擇本書(shū)就是正確

本書(shū)是從進(jìn)化論的角度看人生、社會(huì)和自我，有關(guān)個(gè)人奮斗的理性分析著作。作者把它寫(xiě)給自己，也寫(xiě)給需要改變自己，改變?nèi)松挠兄厩嗄�，尤其是出身平凡但努力向上的年輕人。作者從行為積累的角度談好人生應(yīng)如何步步實(shí)現(xiàn)，闡述了人不應(yīng)在任何時(shí)間段將自己定型，而要不斷成長(zhǎng)，唯有把自我價(jià)值與社會(huì)、時(shí)代聯(lián)系起來(lái)，才能走出小我，與更廣闊人間對(duì)接的觀(guān)點(diǎn)。